任建：新世纪草原文学的创新之作

　　在我国，真正反映草原生活的草原小说创作肇始于上世纪初期玛拉沁夫《科尔沁草原的人们》（1952年1月号《人民文学》），开创了建国以来草原文学的先河。嗣后，敖德斯尔用蒙古文创作的草原小说《枣骝马的故事》（1952年11月13日《内蒙古日报》（蒙古文版）），异军突起；朋斯克的中篇小说《金色兴安岭》（1953年7---8期《解放军文艺》）轰动中国文坛，这部中篇小说作品也是建国以来全国最早的一部中篇小说。

现当代草原文学中，长篇小说创作具有举足轻重的地位，代表着我区草原文学的水准和品格。

草原长篇小说创作发轫于上世纪五十年代中期，最早出现的是玛拉沁夫的《茫茫的草原》上部（时名《在茫茫的草原上》）；乌兰巴干的《草原烽火》、扎拉嘎胡的《红路》、其木德道尔吉的蒙古文长篇小说《西拉木伦河的波涛》享誉中国文坛，走向世界。由此在中国便出现了草原文学的独特形式。

内蒙古的草原小说从它诞生的那天起，便以其鲜明的马背民族的特色和浓郁的内蒙古草原生活、民族风情为世人瞩目。从自治区成立至今的77年间，跨越了几个历史阶段，经历了数十载艰难险阻、风雨历程的磨砺，形成了不同民族结构、不同艺术风格、不同年龄组合的草原小说创作群体，涌现出一批又一批颇具民族性、地域性和时代性相统一的草原小说代表作品。他们不断地走向全国、走向世界。

天热创作的长篇历史小说《蒙古铁蹄马》（作家出版社2019年1月第1版），是内蒙古作协“草原文学重点创作工程”推出的优秀民族历史题材长篇小说（文学界以“辛亥革命”为分水岭界定历史小说）。作品不仅描绘了甲午战争、日俄战争期间内蒙古草原弘吉剌部蒙古族人民反抗日寇和清廷的生活和斗争，而且采用了蒙古族古典文学的叙事风格，运用意识流手法，散韵结合，叙事状物，颇具鲜明的草原文学特色。小说再现了十九世纪末蒙古族游牧部落浓郁的草原民族风情，诸如弘吉剌王府、百岔川御马苑、那达慕、祭礼、盟约、宗教仪式等等，把知识性与艺术性完美地结合在一起，在广阔的社会生活中展现蒙古民族古老独特的民俗文化，特色浓郁，散发着古代草原沁人肺腑的泥土芳香。

天热生于草原，成长于草原，故而热爱草原、谙熟草原，更离不开草原。作品紧扣草原的生态和蒙古族人民的生存命运，用激情和热血建构草原民族人文精神和客观世界。草原上的蓝天白云，鲜花芳草，王府宅院，御马苑，蜿蜒的河流，明净的湖泊，雄伟的山峦，浩瀚的戈壁沙漠，奔驰的骏马，起伏的丘陵草原和一望无垠的草甸草原，这些自然客体经过作家的主体观摩，注入了鲜活的思想感情，构成了艺术生命的草原文学自然环境；放牧牛羊，乘马驰骋，东营夏地，穹庐毡帐，裘衣饮嗠，奶文化、马文化、茶文化以及隆重的祭奠和佛事活动，甚至日本北海道草原也充满了蒙古草原的韵律（日本北海道的地理纬度与内蒙古草原相近），构成了丰富多彩的草原文化特殊的人文地理环境氛围。这种草原自然景观与文化环境描写得愈典型、愈鲜明、愈有助于对草原人民的深刻刻画。在天热的笔下，草原的自然景观既舒展恬静、清新明丽、富于诗情画意，又苍莽浩瀚、粗粝雄厚，给人以一种特殊的审美愉悦。例如:

百岔川笼罩在明媚的寂静中，附近的空气清新澄澈，透明似一面镜子。远处，是一片柔和而温暖的雾气。天边，牛乳般洁白的云朵也停下了游动。没有风，草浪平息了波澜，百岔川河缓缓奔流。虫鸣、羊咩、马嘶、犬吠在草原上荡漾开来，像音乐的合奏一般------

这里，自然景观与人文景观高度和谐一致，融为一体，清新秀丽，沁人心脾。

   《蒙古铁蹄马》还有以下三个特点：

一是游牧生活的语言特色。草原文学是草原生活的语言艺术。作品大量采用和保存草原游牧生活中的常用语、习惯语和民间传统的歌谣、谚语、格言、警句。从民间口语提炼、加工成散发着奶酪香味的文学语言，清新、醇厚、色彩浓郁，表现力极其感染人。作者长期的民族文化心理积淀，从深层次表现草原人民的思维方式、习惯爱好和审美情趣。二是长于艺术的、抒情的表现手法。意识流、魔幻现实主义、与传统文化表现形式相融合，形成多样化的草原文学表现风格。作品中意识流描写、魔幻现实主义艺术手法的科学运用，从开篇就已使用，令人目不暇接。小说中草原文学的抒情性，是同它植根于大草原的自然景观以及生活环境密不可分的。三是以拟人化的艺术手法写马状物，妙笔生花。将马赋予人的情感、意识和行为，精彩绝伦、回味无穷，在整部作品中处处可见，闪耀着作者创新艺术的智慧光芒。